أكد "حنفي سنان"، رئيس رابطة طلاب الجسر المعلق الدوليين، أن نبينا محمد ﷺ هو خير مثال للإنسانية جمعاء، وقال: "إن نبينا حكم حتى على ألد أعدائه بالعدل".

أكد "حنفي سنان"، رئيس رابطة الطلاب الدوليين الجسر المعلق ومجلس شباب القدس، أن نبينا ﷺ كان مليئًا بروح الجهاد في كل لحظة من حياته، وذكر أن الجهاد هو أحد المبادئ الأساسية للإسلام.

وشدد سنان على أن الهدف الأساسي للجهاد هو إيصال رسالة التوحيد للناس تحت قيادة نبينا ﷺ، وذكر أن الحياة بدون جهاد لن تكون ممكنة، وأن كل جهد يبذل اليوم هو جزء من الجهد المبذول لإيصال الحقيقة والواقع إلى الناس.

"بدون الأخلاق، لا يمكن أن يكون الإسلام صحيحًا ولا يمكنه إصلاح المجتمع"

وقال سنان إن الشيء الأساسي الذي تقوم عليه جميع المفاهيم في الإسلام هو الأخلاق، فبدون الأخلاق لا يمكن أن يكون الإسلام صحيحًا ولا يمكنه أن يصلح المجتمع، ونبينا ﷺ أنتج الأخلاق للمجتمع المكي قبل نزول الوحي بحوالي أربعين سنة في مجتمع كان فيه كل أنواع الأمراض الروحية والقسوة والفجور، وأصبحت الأخلاق الرفيعة واضحة في المجتمع المكي، ولهذا أطلق عليه المجتمع المكي لقب "محمد الأمين" حتى قبل نزول الوحي عليه، وعندما ننظر إلى كل القضايا، نحتاج أولا إلى مراجعة ما إذا كان مصدر القضايا هو الأخلاق".

"كل عمل يرضي الله فهو جهاد"

وذكر سنان أن أحد أهم مبادئ الإسلام هو الجهاد وقال: "الحياة تعتمد على الإيمان والجهاد، ولكي تصبح فريضة الجهاد صالحة للحياة في الدنيا، لا بد أن تقوم على أساس أخلاقي، كما حدث في حياة النبي محمد ﷺ، عندما نقول الجهاد، فإننا لا نفكر فقط في kıtal. (kıtal تعني القتال حتى يتم تحييد العدو أو استسلامه). القتال هو الجزء الأكثر أهمية في الجهاد، وفيما عدا ذلك فإن كل عمل في حياة المسلم يرضي الله فهو جهاد؛ إصلاح المجتمع وإعادة بنائه، وإنقاذ الفرد من الشر، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، هو جهاد، وبطبيعة الحال، إذا لم تكن كل هذه مبنية على الأخلاق، أي التجارة التي نقوم بها، وبرامجنا التعليمية، وعائلتنا، وحياتنا الاجتماعية، ومواثيقنا وعقودنا، فإن كل ذلك يجب أن يقوم على الأخلاق، ومن هذا المنطلق فإن الجهاد هو أهم مفهوم يجب أن يقوم على الأخلاق، فالجهاد، وهو هدفنا الأهم، يجب أن يقوم على الأخلاق".

"الحمد لله، كلنا نلاحظ ونرى نوع الأخلاق التي تحلى بها المجاهدون خلال الحرب في غزة"

وقال سنان: "إن المجاهدين في غزة علموهم كيف ينبغي أن تكون أخلاق الجهاد، وعندما ننظر إلى الجهاد في إطار القتال، فإننا جميعًا نلاحظ ونرى نوع الأخلاق التي كان عليها المجاهدين خلال الحرب في غزة، فهو يكشف للمؤمنين في العالم بشكل خاص، وللإنسانية جمعاء بشكل عام، أن العملية تقوم على نوع الأخلاق التي يعملون بها وينفذونها، ونأمل أن يستمروا في اتباع هذه الأخلاق في المستقبل، وكما قالت علياء عزت بيغوفيتش: "لا تخسر الحرب عندما تموت، بل عندما تصبح مثل العدو"، فكونك مثل العدو يبدأ بالانزلاق إلى أرضية غير أخلاقية، ووجوب الجهاد يجب أن يرتكز على أسس أخلاقية".

"نبينا واجه أكبر عدو له في ساحة المعركة بالقانون الأخلاقي"

وشدد سنان على ضرورة أن يؤخذ نبينا ﷺ قدوة في كل جانب، وقال: "خلال غزوة الخندق خان يهود بن قريظة الاتفاق بنقض العهد مع النبي ﷺ، وعندما انسحب المشركون من المدينة المنورة في نهاية الحرب، وضع نبينا محمد ﷺ الجيش لمحاسبة بن قريظة، الذين خانوا العهد ظلمًا وبشكل غير أخلاقي، كما أنه فتح لهم مساحة عادلة ليسألوا "من يجب أن يتخذ القرار بشأنهم، فيما يتعلق بنتيجة هذه الحرب، ولا يتجاوز النبي محمد ﷺ، الحدود الأخلاقية في المعاملات غير الأخلاقية ومحاولة تدمير المسلمين، فهناك جريمة، وهذا يحتاج إلى عقاب، وإذا لم نفرض هذه العقوبة فبأي قانون تريدون أن نفرض هذه العقوبة؟ ومن تريدون أن يفرض هذه العقوبة في هذا الإطار؟ وعند السؤال، تريد قبيلة قريظة أن يتخذ سعد بن معاذ، أحد أفراد القبيلة التي كانوا متحالفين معها سابقًا، قرارًا بشأنهم، وإذا انتبهنا، فإن القاضي يعرض أيضًا على المجرم حق الاختيار، فهو يواجه أكبر عدو له في ساحة المعركة بقانون أخلاقي يتجاوز بكثير القانون المطبق اليوم، سعد بن معاذ الذي اختاره اليهود يروي قصة بن قريظة، وبهذا الشرط يُقتل رجال بني قريظة بسبب الجريمة التي ارتكبوها، فالنبي ﷺ أنشأ المحكمة في الأمر الشرعي، وعين القاضي الذي اختاروه.

"سنحارب بالطبع الباطل والمنكر والحرام والقبح في الأرض"

وأخيرًا، قال سنان: "لقد تصرف نبينا ﷺ على أساس أخلاقي ضد أكبر أعدائه، وذكر أن هذا هو الفلاح في الدنيا والآخرة، ولهذا السبب سنحارب بالطبع الباطل والمنكر والحرام والقبح في الأرض، وسوف نسعى جاهدين لإقامة عالم يسود فيه الخير ويتم القضاء على الشر من الأرض، ولكن أثناء القيام بذلك، يجب أن نضعه على أساس أخلاقي، وإلا فلن يكون النجاح، ولن يجلب لنا السعادة في الدنيا والآخرة". (İLKHA)