يسلط الأستاذ محمد كوكطاش الضوء على صعوبة الطمأنينة في العبادة وسط معاناة الآخرين وهموم النفس، ويؤكد أن جوهر العبادة الحقيقي يكمن في السلام الداخلي والتوازن بين الواجب الأخلاقي والروحاني.

كتب الأستاذ محمد كوكطاش مقالاً جاء فيه:    

ليس من السهل أبدًا الوصول إلى الطمأنينة في العبادة حينما تكون الأرواح مثقلة بالهموم والانكسارات المعنوية. ما يُثقل قلب المسلم ويُعكر صفوه ليس مجرد الظروف المحيطة، بل الشعور بالقصور عن أداء واجباته تجاه الآخرين، خصوصًا تجاه المسلمين المقهورين والمحتاجين، هذه الواجبات التي فُرضت علينا من الله، تجعلنا نشعر بالذنب أمامه، وهو شعور صادق ومنطقي.

نجد أنفسنا في تناقض حاد: من جهة أطفال يعانون من الجوع والبرد والظروف القاسية، ومن جهة أخرى، نحن نحاول أن نتقرب إلى الله في دفء بيوتنا، نصلي ونتلو القرآن ونسعى للبركة، ربنا يرى الطرفين معًا، هم ونحن، وهذا الوعي يجعل جزءًا كبيرًا من الطمأنينة الروحية التي يجب أن تمنحها العبادة يغيب عن قلوبنا.

إذا كنا أمة نبيٍ كان يختصر صلاته عند بكاء طفل، فلا غرابة أن تتأثر عبادتنا بمثل هذه المآسي الإنسانية، ومع دخول الشهور المباركة، نرغب في أن تكون عباداتنا صافية، صلواتنا أكثر خشوعًا، وصيامنا وصدقاتنا وقراءاتنا للقرآن أكثر عمقًا، لكننا نحاول ذلك ونحن نحمل نفوسًا مثقلة ومعنويات مهزوزة.

لقد حاول العدو الصهيوني طوال السنوات الماضية أن يعكر فرحة المسلمين في رمضان والعيد، وحتى خصص هذه الأيام لإيذاء النفسية والمعنوية للأمة، ومع استمرار هذه المرحلة الصعبة، تنهار المعنويات، ويصعب علينا إدراك كيف يمكن أن نعيش هذه الأيام المباركة بروح هادئة ومطمئنة.

الإحساس بالضعف والعجز أمام المأساة، وتصريحات المسؤولين التي توحي بقدرتهم على الفعل مع استمرارية المعاناة، يقوضان روح العبادة ويعكران صفوها.

وهنا تتجلى الحقيقة: الطمأنينة في العبادة لا تُقاس فقط بحركة الجسد أو الالتزام بالطقوس، بل تتعلق بالسلام الداخلي والقدرة على الموازنة بين الواجب الأخلاقي والالتزام الروحي، بين الألم الشخصي وألم الآخرين.

نسأل الله أن يرفع عنا هذا الظلام، وأن يمنحنا القوة لنحافظ على روح العبادة وسط المحن، فنستعيد الطمأنينة ونعيش رحمة الله وعنايته كما تستحق قلوبنا. (İLKHA)