Akademîsyen Nivîskar Dr. Abdulkadîr Turan got, " Çareserkirina meseleya Kurd a bi PKKyê stuxwarkirina li ber pozberkirina derveyê ye. Destê derve xurt dike û tevkariyê li PKKê dike. Niha helwesta li hemberî hêzên emperyalîst li gorî pêşniyar û hevsengiyên wan nayê nîşandan."

Li Diyarbekirê "Komxebata Çareseriya Însanî ya ji bo Meseleya Kurd" a HUDA PARê ku li ser mijarên dîrokî, civakî û siyasî yên pirsgirêka kurd hat nirxandin.

Di danişîna yekem a komxebatê de Akademîsyen Nivîskar Dr. Abdulkadîr Turan, bi sernava "Pirsgirêka Muxatabîyetê, Bidawîkirina Terorê? An Çareserkirina Meseleya Kurd?" pêşkêşîyeke kir:

Turan wisa dest bi axaftina kir û got:

“Dema ku PKKyê di salên 1980yî de dest bi çalakiyên xwe yên ewil kir, tevgerek ji bo muxatab girtina PKKê derket holê. Rewşeke muxatab derketiye holê ku aliyê derve û aliyê hundir heye û bi siyaseta navxweyî ya Tirkiyeyê ve gelekî girêdayî ye. Avahiyeke ku bi kûrbûnê tê sûcdarkirin û xwe weke mîratgirê mutleq ên beriya 1950î yên Tirkiyeyê dibîne, avahiyeke ku bi rastî di burokrasiya leşkerî, dadwerî û îdarî ya dewletê de cihekî girîng digire. Ji PKKyê re xîtabî siyasî kir. Çû heta geliyê Bekaayê; Li wir rasterast bi wî muxateb girt. Ez navê Yalçin Kuçuk bidim. Rasterast propagandaya PKKê dikir. Weşaneke wan a heftane hebû. Diçin bi Ocalan re hevpeyvînê dikin. Paşê vê yekê tînin. Di rojên ku ciwanên kurd weşana kovarê naskirin, ev kovar gihîştin gundên Kolik û Kerboranê. Pêşî ew dan zanîn.”

“Ev operasyon rasterast ji bo tayînkirina PKKê wekî nûnerê kurdayetiyê û kurdan bû”

Turan diyar kir ku li vir ne tenê meseleya muxatab girtinê ye, di heman demê de mijara propagandayê ye jî û wiha got:

“Muxatab û propaganda ji nêz ve bi hev ve girêdayî ne. Bi taybetî di civaknasiya kurdî de biyanî bi mezinê malê re muxatab dibe û kesê ku pê re diaxivî wekî nûnerê malê dipejirîne. Ger mirov wisa lê nenêre jî, civaknasiya kurd wisa lê dinêre. Ji ber vê yekê dema ku avahiyeke ku wê demê organa medyayê ya avahiyeke bi hêz bû, xîtabî PKKyê kir, yekser bû sedem ku Kurd bêjin “PKK nûnerê me yê dawî ye'. Mucadeleya me ya 140-150 salî ye. Têgihiştineke pir bi zanebûn ku "ji wan rojan heta îro xeleka dawî ya zincîra mucadeleya me ye." Ev operasyon rasterast ji bo tayînkirina PKKê wekî nûnerê kurdayetiyê û kurdan bû.”

“Dihat hêvîkirin ku veguhertina Kurdan wê pêkhateya muhafezekar a ku derkeve holê bişkîne”

Turan diyar kir ku piştî derbeya 12ê Îlona 1980yî li Tirkiyeyê hevsengiyeke siyasî ya nû pêk hat û got, "Çep paşve kişiyan, rast jî xwedî serweriyeke mutleq bû. Avahiyeke kûr a li Tirkiyeyê bi taybetî bi Turgut Ozal re ji vê nerehet bû. Naxwest ev yek bidome. Dihat hêvîkirin ku veguhertina Kurdan wê pêkhateya muhafezekar a ku derkeve holê bişkîne. Graham E. Fuller û Henri J. Barkey di sala 1997an de, di 28ê sibatê de, bi îngilîzî raporek bi navê 'Pirsgirêka Kurd a Tirkiyeyê' weşandin. Û gotin; Li Tirkiyê hevsengiya siyasî her ku diçe xirabtir dibe. Îslamî li welêt serdest in. Di navbera zihniyeta damezrîner a welat û PKKê de wekheviya laîk û sekuleriyê heye. Ji ber vê yekê jî bi awayekî eşkere diyar kirin ku di navbera nûnerên siyasî yên wê demê yên PKKê û CHPê de tifaqek çêbibe û bi vî awayî li Tirkiyeyê pêkhateyeke siyasî ya nû çêbibe. Wê demê Turgut Özal li dijî wan şer kir lê bi ser neket.

"PKK her ku tê muxateb girtin baregeha xwe berfireh dike. Çareseriya pirsgirêkê dijwartir dibe"

Turan, got ku sala 2007an di serdema AK Partiyê de bendeke gelekî girîng bû û wiha got: "Hevkêşana siyasî ber bi nuqteyeke pir cuda ve diçû. Avahiyên muhafezekar li Tirkiyeyê dîsa ji sedî 50 derbas bû û bû bingeheke mutleq a desthilatdariyê û ji aliyê muxatab ve dîsa dest bi ferzkirina PKKê hat kirin. Lê me dît ku PKK her ku tê muxateb girtin baregeha xwe berfireh dike. Çareseriya pirsgirêkê dijwartir dibe.

Ji destpêka sedsala 20an ve siyaseta tayînkirina nûneran ji bo kesên ku dijminên nirxên Misilmanan in. Li vir avahiya bingehîn ev e; Ji aliyekê ve civakên Misliman bixapînin, rêberên sexte derxînin û bidin pêşiya wan û piştre jî di nav de avahiyek ku civakên Misilman biguherîne ava bikin... Wekî din ne hevkariya civakî ye û ne jî tiştekî din e. Ma Baas ew qas civakparêz e ku divê PKK sosyalparêz be? Hûn bûne şahid ku PKK saziya alîkariya civakî vekiriye? Na. Di PKKê de şopa sosyalîzmê nemaye. Di bingeh de, çepa wan çepeke veguherî ye, çepeke operasyonel e. Ji aliyê îdeolojîk ve heta ji destê wî tê îqna dike û li ku nikane îqna bike, bi rêbazên stalînîst û çep-faşîst tê ser me.

Turan, diyar kir ku Abdullah Ocalan piştî ku ji Sûriyeyê hate derxistin, parastina xwe pêşkêşî Dadgeha Mafên Mirovan a Ewropayê kir û wiha dewam kir:

“Ez parastineke 1000 rûpelî, rêz bi rêz xebitîm. Ez bi rastî ji rojên pêşîn de xebitîm. Ev ji Dewleta Kahniya Sumeran heta Komara Demokratîk bû. Ev xebat veguherî pirtûkek. Wî li wir bi eşkere got: 'yên beriya min nekarîn bi ser bikevin.' Ji ber vê yekê hêmana serdest têk çû. 'Êdî Rojavaya neolîberal bi civakên serdest re kar nake. Wî hindikahî anîne nava tevgerê. Bêhna vê yekê kişand û got, "Niha bi alîkariya kêmneteweyan hewl dide ku bi hêmanên serdest re bigihêje armancên ku nekarîbû pêk bîne" û wiha got: "Dewlet û netewdewletên beriya min nekarîn vî karî pêk bînin." Dibêje: “Bila Rojava temînatê bide min, ez ê bi ser bixim. Wê çi bi dest bixe? "Ez ê mizgeftan bikim salonên şanoyê." 'Ez ê nimêjê qedexe bikim...' Ew eşkere dibêje. Û di tiştekî pir ecêb de, 'baweriya bi Xwedê' ew bû ku li şûna kurdayetiya pêxember, li ser bingeha eslê sumerî ya nezelal û li ser bawerî û şêwaza jiyana rojavayî, projeya kurdayetiyê bê afirandin. Ev projeyek ultra ya ku ji Baasê zêdetir û heta ji CHPya beriya 1950an jî derbas dike, pêşkêş dike.

“Piraniya mezin a Kurdan, tevî hemû propagandayan jî PKKê wekî nûner qebûl nakin”

Turan wiha dewam kir, “Dema ku civakên din ên misilman çepgiriya netewî terikandine, çîroka Cezayîrê li ber me ye... Baas niha di gora xwe de ye, şikir ji Xwedê re. Me kurdan jî wek muxatab û nûnerên çepên netewî nîşan didin. Ev hinek tinazên me bi hişê me re ye. Çima divê em li dû dinyayê bişopînin? Nizanim, ger ez çep bûma, min ê dîsa vê projeyê red bikira. Ez ê bibêjim, bi kêmanî hinekî lîberal tiştekî bîne! Ev pir kevn e! Wê demê ciwanên me niha hewl didin bibin ala îsraîlê. Li ser vê mijarê gelek hesab hene. Ezbenî, 'Em ê bi îsraîl re bigihêjin tiştê ku em ji wir bigihêjin' hwd... Divê nûner ji aliyê partiya ku tê temsîlkirin ve were tayînkirin an jî were pejirandin. Ev qebûlkirineke şaristanî ye, lê belê piraniya mezin a kurdan, tevî hemû propagandayan jî PKKê wekî nûner qebûl nakin.

Ev etîketeke tirsnak e. Salên 2009-2010 wê pir baş were bîra we. 'Tevgera siyasî ya Kurd...' Kê ev yek afirand? Kesekî afirand û çapemeniya tirk jî bi kar anî. Bawer bikin, vê yekê kurdê asayî mecbûr kir ku tevlî PKKê bibe. Ez dizanim ku cîranên ku qet dengên xwe nedan PKKê, piştî ku ev bikaranîn berfireh bûn, bi taybetî di çapemeniya me ya muhafezekar de, li wan bernameyên televîzyonê temaşe dikirin. Li vir dest bi dengdana partiyên siyasî yên nêzîkî PKKê kirin. Di salên destpêkê de mijara hilbijartina serokkomariyê tê bîra we.

Îro êdî ev biwêj nayê bikaranîn, bi şukir bi rastî jî êdî nayê bikaranîn. Lê dîsa jî di vî warî de ferzkirinek heye, PKK avabûnek e ku ji bo pirsgirêka Kurd bikişîne nava xirecirekê. Ger hûn bipirsin sedema israra PKKê ya li hemberî vê rastiyê çi ye, aliyê rojava û aliyê Tirk heye. Sedema ku Rojava PKKê derdixe pêş, veguhertina Kurdan a ku di pêvajoya netew-dewletê de tê texmînkirin dereng dikeve, yanî derxistina wan ji koka wan e. Tişta ku bi dewleta neteweyî nayê bidestxistin, îro bi rêxistina neteweyî tê hewldan. Diyar e ku bi vê rêxistina neteweyî, rêxistina çep a neteweyî, di nav kurdan de veguherînek civakî tê kirin. Ev pir xeternak e. Binêrin, ev qonaxa dawî ya vê projeya modernîst e.

"PKK ji bo ku sîyonîzm bigihêje armancên xwe wek hêmaneke alîkar tê dîtin"

Turan van îfadeyan bikar anî:

“Ez li Ewropayê gerîyam û min dît. Li Ewrûpayê dibêjin Kurdên li wir Elewî ne û elewîtîya xwe dikin. Êzidî Êzidîtiya xwe dijîn. Dema em kurdên sunnî melayekî bibînin jî PKK mudaxeleyê me dike! Li vir rasterast destwerdanek ji kokan re heye û yên ku ji strukturên ku mudaxeleyî van rekan dike alîkariyê digerin hene. Ji ber ku bi zelalî di vê erdnîgariyê de pêkhatina avahiyeke laîk ji bo siyonîzmê ji bo bidestxistina armancên xwe weke hêmaneke alîkar tê dîtin. Divê kes tiştekî neke. Hebûna Esed li Sûriyê wisa bû ku PKK li wir parastin wergirt. Talebanî jî li wir mezin bû û piştre çû Bakurê Iraqê.

Pirsgirêka Kurd ne bi PKKê dest pê kir, lê bi ronîkirina rojavabûna Osmanî ya li ser avahiya legal a Osmanî dest pê kir. Dema ku PKKê beriya 12ê Îlonê li dijî pêkhateyên cuda yên Kurdan kiryarên hovane pêk anî, di pêvajoya Baasê de derbasî Sûriyeyê bû û ji wir jî berfireh bû, ev mijar kûrtir bû. Pirsgirêka Kurd ji ber ku bandora Îslamê ya li ser siyasetê qels bû û emperyalîzma rojavayî di aliyên cuda de li cîhana Îslamê belav bû, derket holê. Pirsgirêka PKK amûreke şer e ku ji aliyê Rojava ve hatiye çêkirin û berfirehkirina wê ye ku bandora civakî ya Îslamê li ser Kurdan qels bike. Bi rastî jî kurdayetiya ku bi Îslamiyetê hatiye qalibkirin û di pêvajoya netewe-dewletê de ji cewherê xwe dûr ketiye, ji aliyê PKK’ê ve bi awayekî civakî tê tinekirin. Ev înfaza kurdayetiyê ye. Duh Şêx Seîd, îro kurdayetî bi xwe tê îdamkirin.

“Hewldana ji bo çareserkirina pirsgirêkê ya bi PKKê re tê wateya stuxwarkirina li hember derveyê”

Dr. Abdulkadîr Turan di dawîta axaftina xwe de werê got:

“Heger dewlet dixwaze PKKê bêçek bike, bi PKKê re diaxive, lê çima pirsa zimanê dayikî yê kurdan û pirsa zimanê min ê zikmakî tenê bi PKKê ra dipeyive?

Ma min ew wek nûner tayîn kir? Her yek ji me li vir koka civakî heye; Li vir neviyên axayan, beyan, paşa, şêx û melayan hene. Her yek ji me xwediyê dorhêleke civakî ye. Me tu carî PKK wekî nûnerê xwe qebûl nekir. Bi rastî me tu carî dengê xwe neda partiyên çep. Çep me temsîl nake, em qebûl nakin. Ev ne tiştekî ku wê bibe ye. Hewldana ji bo çareserkirina pirsgirêkê ya bi PKKê re tê wateya stuxwarkirina li hember derveyê.

Tirkiyeya ku dixwaze mezin bibe bi rastiya emperyalîzmê re rû bi rû dimîne. Ji bo rûbirûbûna emperyalîzmê pêwîstî bi xurtkirina yekitiya Tirkiyê heye. Pirsgirêka Kurd li pêşiya vê yekê asteng e û ji bo rakirina vê astengiyê helwestek di aqilê me de ye.

Trump dibêje, "Ez ê Amerîkayê mezin bikim, Kanadayê zêde bikim, vir û wir lê zêde bikim, Xezzeyê bigirim." Lê ji me re jî dibêjin xwe perçe bikin. Bê guman gelek ders ji vê yekê tê derxistin.” (ÎLKHA)